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A passagem de Mateus 27:9, realmente é uma menção da profecia de Zacarias 11:12 e 13 e não de Jeremias, embora exista uma
alusão a passagem de Jeremias 32: 8-14. As explicações desta aparente contradição são várias e têm dividido os teólogos em
muitas facções. As mais plausíveis são as seguintes:
a) Alguns têm sugerido que a referência feita por Mateus à Jeremias se deve ao fato que este profeta aparecia em primeiro lugar
entre os livros proféticos, e que ele fez a citação sobre o nome daquele que figurava em primeiro lugar entre estes livros, ao
invés de identificar com mais exatidão o autor destas palavras.
b) Outros teólogos explicam que Mateus citou de memória, e que simplesmente incorreu em pequeno equívoco, por lapso de
memória.
C) Outros dizem que provavelmente Mateus tivesse usado o material básico de Jeremias 32:8,14, e mediante uma paráfrase
produziu a citação que encontramos aqui.
d) Alguns teólogos também chegam a afirmar que a intenção de Mateus era dar ênfase à profecia em si, não relevando desta
forma, a participação do autor desta profecia.
e) Há uma possibilidade, de acordo com alguns teólogos, que no livro original de Mateus havia referência a profecia e não ao
profeta, e que os copiadores dos manuscritos querendo consertar um suposto erro, adicionaram o nome do profeta cometendo
assim um outro erro mais grave ainda. Alguns pensam assim, porque em alguns manuscritos não se faz menção alguma do autor
da profecia. Contudo, nos manuscritos mais antigos e mais dignos de confiança existe esta menção profética e o seu autor.
f) A maioria, no entanto, concorda que nunca houve uma profecia complicada, em tudo a mais obscura, que tivesse um
cumprimento mais admirável. Não precisamos buscar um acordo perfeito e completo nas circunstâncias históricas de uma
profecia e sua real aplicação profética.
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